易哈佛考试

申论范文一：从“静”如流，体悟智慧与情操

“上善若水、厚德载物”。水是世界的本源、生命的起点；水还是德性的化身，智慧的体现。水中蕴含着大智慧、大境界。因此，只要我们静下心来向水学习，我们的智慧和情操就一定能够得到提高。

向水学习，目的就是要提高我们的智慧与情操。水中蕴含着大智慧，这种大智慧体现在水的善“下”：因为水善于“下”，所以才有了海纳百川、包容一切、成就一切的可能。

在现实中我们能普遍的观察到，江河湖海能够成其大就是因为其地势低，才有了汇聚万川之流的可能性，所以说水的大智慧就在于其能够“下”、姿态低。另一方面，水中也蕴含着大情操，这种大情操则体现在水的“上”。水的下是从其“形”而言，水的上则是从其“行”而言，水的“行”主要体现为水是一切生命的起源，水生化万物而不求索取与回报，这种“行”可谓是大德性、大情操。一上一下，一形与一行，将水的主要智慧与情操反映得淋漓尽致。试想，如果我们为人处世、安身立命也能够有“上”如水的情操，能奉献、甘于奉献；“下”如水的智慧，姿态低、能包容，那必将是一个成功的人，受人尊敬的人，值得学习的人。现实生活中，任正非、习近平、比尔盖茨都是将水的“上”和“下”实践到恰到好处的境界，是集智慧和情操的代表，也是我们向水学习的榜样。

向水学习，关键要能够静下心来。“静”是学习的基本诉求，无论是书本知识的学习，还是行为的学习都要求“静”。只有静才能明确学习的方向、才能接受新知识、新思维的可能。如果总是处于一种浮躁的状态，是不可能学好的。即使在学习，也是装装样子，搞搞形式，走走过场罢了。这样的结果，不仅学习不到任何东西，还会养成不良的学习习惯，败坏学习风气，形成不良的学风。学习的时候，必须要放下一些杂念，懂得舍弃一些东西，静下来才能真学进去。所以说，任何学习首要的心得就是“静”、就是专注。

同理，情操与智慧的习得也需要有“静”，如果一个人整天心浮气躁、患得患失，如何习得与体会水的善“下”与包容，更谈不上奉献与利他的情怀了。

其实，静下心来就是最高的智慧与最美的情操。“静”代表着身心的归零，懂得“静”也就有了善“下”、包容的可能。或者说，静就是等待，就是可以被人倾诉，可以容纳，所以也就接近了水的智慧，海纳百川、包容万物而成其“大”的智慧。而“纳百川、容万物”本身也是一种情操。一个善纳百川、能容万物的人当然能够因这种智慧而获得成就，当然也能因为这种行为获得他者的尊敬。所以说：“静”本身也是最高的智慧和最美的情怀。

申论范文二：提升网络文明，净化网络空间

21世纪，互联网的春天来了，8亿多网民，7亿多移动终端……海量的用户规模在向我们宣誓主权，告诉我们：网络空间已经成为与社会公众生活不可分离的精神家园。而面对网络伦理失范现象的层出不穷、死灰复燃，摆在我们面前又是另一道时代命题，那就是，面对喷涌而出、蓬勃发展的网络空间，如何让网络成为人类社会的福音而不是“潘多拉的魔盒”？实践证明，网络伦理是一个由外在约束到内心自觉地过程。构建网络文明，既离不开他律，更少不了自律。

网络文明需要约束，他律才能遏制网络世界的“魑魅魍魉”。网络空间没有“法外之地”，不能成为“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的想象世界。众所周知，网络空间纷繁复杂、诱惑十足，加之其具有虚拟性、匿名性、隐匿性等特点，更让网络空间较现实社会而言更加“扑朔迷离”，造谣、暴力、诈骗等诸多不文明行为乃至违法犯罪行为更易滋生。若缺乏了外在约束，每一个网络命运共同体在利益驱使之下就更易放纵自己，沦为网络暴力狂欢下的牺牲品乃至推波助澜者。如此，营造清朗的网络空间、倡导网络伦理正能量失守也就不足为奇了。因此，构建网络文明，“约束”不能沦为空谈、流于形式，也只有社会、政府、公众都行动起来，群策群力、群防群治，在思想上正本清源，倡导树立网络公德；在行动上除旧纠偏，弘扬网络正能量，编织构建网络文明的铜墙铁壁，才能真正让网络魑魅魍魉行有所止，让网络违法犯罪者心存敬畏。